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独将心事托飞鸿

胡承珙 字景孟,号墨庄,安徽泾县人。他早年很聪慧,十三岁就进入邑庠读书。后来中拔贡又中进士。从翰林院编修做起,做到御史和给事中。在做御史期间,他认为“以身居言路,当周知天下利弊,陈之於上,方不负职。”他多次上疏改革财政亏空方面的弊端,都得到采纳施行。因政绩突出,被派到福建等地做巡抚。最后去台湾任兵备道。台湾当时社会治安不好,形势很混乱,胡承珙在台湾的三年,兴利除弊,缉盗安民,干了不少好事。事无巨细,亲自处办,终因操劳过度,得重病请假去职。 胡承珙早年工词章,后究心经术。他平生喜欢讲学和与人讨论问题,“遇有讲求实学者,率殷勤造访,引为同志。人或投以撰著,必细加考核,别其是非,不为虚文酬酢。”“解经多心得,不苟同前人。”而且治学十分勤奋,“归里后,益专力著作,不预外事,住经恒至夜分,寒暑弗辍。”

清代朴学大师很多,惯常给人的印象是冬烘守旧,寻章摘句,不问世事。其实这只是一种偏见。可以说大多数清代学人不仅关心天下大事,而且也很有作为。就经师这一特殊群体而言,达到经世致用水平的也不在少数。这里简要介绍一下清人胡承珙。

胡承珙的著作很多,有《毛诗后笺》三十卷,《仪礼古今文疏义》十七卷,《尔雅古义》二卷,《小尔雅义证》十三卷,《求是堂诗集》二卷,《奏摺》一卷,《文集》六卷,《骈体文》二卷等。其中《仪礼古今文疏义》在他就职于京师之时就开始写作,苹果澳门官网热门一直写到出任台湾之后。“每日公务馀暇,辄纂数事。” 可以说相当努力了。他认为郑玄注仪礼参用古、今文二本,“撮其大例,有必用其正字者,有即用其借字者,有务以存古者,有兼以通今者,有因彼以决此者,有互见而并存者。闳意妙指,有关於经实夥。遂取注中叠出之字,排比梳栉,考其训诂,明其假借,参稽旁采,疏通而证明之“。

胡承珙于五十七岁时去世。

胡承珙在学术上最大的贡献是在诗经学这一领域。其毕生精力所专注者,在《毛诗后笺》一书。此书“采集甚富,而其最精者,在能于传文前后会出指归;又能于西汉以前古书反复寻考,贯通诗义,证明毛旨。盖以郑君后汉人,去毛公已远,其语言文字名物训诂,未免不获尽通,笺之于传,遂有申毛而不得毛意者,有异毛而不如毛义者,故从毛者十之八九,从郑者十之二三。” 在乾嘉征实之风盛行之时,主张求是的胡承珙在其《诗经》学著作《毛诗后笺》中,在是顺从文本之意还是遵从古说《诗序》中艰难缝合,最终舍弃文本之意,遵从《毛诗序》之说,显示出矛盾而又复杂的《诗经》诠释观。在《毛诗后笺》的写作过程中,他与长洲陈奂往复讨论不绝,因此修改了三四次手稿,直到临终前遗言嘱陈奂校补,陈奂乃为续成之。

胡承珙诗写的也不错,现存很多,有一首《雁来红》,很能体现他内心情怀,“三年长剑倚天东,手种扶桑映日红。数遍园中閒草木,独将心事托飞鸿。”



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